Chủ nghĩa phản khuyến sinh – con đường thoát “Khổ” cho thế hệ sau?

Cũng khá lâu rồi, tôi đọc được 1 bài báo về người kinh doanh Raphael Samuel, hiện là giám đốc điều hành quản lý một doanh nghiệp tại Mumbai – Ấn Độ đã đâm đơn kiện cha mẹ ra tòa vì đã … sinh ra anh ta. Raphael tin rằng đó là một sai lầm đáng tiếc. Cuộc đời này là một bể khổ, và anh chẳng nhu yếu được sinh ra. Anh không phải là một kẻ xấu số hay chán đời đến mức không thiết sống : “ Tôi yêu cha mẹ, và mái ấm gia đình tôi ấm cúng. Cuộc sống của tôi không có gì đáng phàn nàn, nhưng tôi vẫn cảm thấy không có nguyên do gì phải sống, đi học, kiếm việc làm, vì tôi không muốn xuất hiện trên đời ”. Bố mẹ của Raphael chắc như đinh là không vui khi khi con trai dám kiện cha mẹ vì một cái nguyên do ngớ ngẩn là đã trao cho anh ta sự sống, nhưng cả hai cụ chỉ thấy lạ mà không chút sợ hãi ( tôi đọc được là cả 2 cụ đều là luật sư :)). Raphael là một đại diện thay mặt tiêu biểu vượt trội cho chủ nghĩa Phản Khuyến Sinh ( anti-natalism ), một góc nhỏ của triết học văn minh, đặt ra một ý tưởng sáng tạo : Nếu cuộc sống này vốn là bể khổ, thì liệu sự sống sót có thật sự là niềm hạnh phúc hơn việc chưa khi nào từng sinh ra ? Đây là một yếu tố rất tế nhị, vì quan điểm của nó đi ngược lại xung lực sinh học cơ bản của tất cả chúng ta ( sinh sản là để duy trì giống nòi, sự tiếp nối ), nhưng cũng là điều rất đáng để lưu tâm, vì nó đi đến tận cùng một câu hỏi triết học nhức nhối : Cuộc đời này có đáng sống hay không ?
Có lẽ tôi sẽ không đi sâu vào yếu tố là quyền được sinh ra trên đời có nằm trong những quyền tự do cơ bản của con người hay không, vì khi cha mẹ ta mới gặp nhau, chưa có cái tế bào nào của tất cả chúng ta đã thành hình để mà mở miệng phản đối hết. Hãy nhìn vào cuộc sống của mỗi tất cả chúng ta, nếu mỗi tất cả chúng ta đều sống đến thất thập cổ lai hy, ta có tối thiểu 25.000 ngày sống trên đời, và đó là những ngày buồn vui thì đan xen lẫn nhau. Tuy nhiên, bộ não con người thì rất đặc biệt quan trọng, luôn tập trung chuyên sâu vào những điều xấu đi ( thứ tàn dư từ thời tiền sử khi ta phải biết lo ngại và sợ hãi để sống sót ) và không khi nào hoàn toàn có thể đạt đến niềm hạnh phúc vĩnh cửu. Bác sĩ hoàn toàn có thể chỉ cho ta hàng tá những cơn đau mãn tính hoàn toàn có thể xảy ra với khung hình của ta, nhưng tôi đố bạn tìm được một niềm vui mãn tính nào đấy ( kể cả tình dục, cùng lắm là vài phút thăng hoa ) .Cuộc sống của tất cả chúng ta ở quốc tế tân tiến có những góc nhìn tồi tệ không, có chứ, tôi hoàn toàn có thể kể hàng ngàn, hàng vạn : cuộc chiến tranh, dịch bệnh, ô nhiễm môi trường tự nhiên, suy đồi đạo đức, thảm hoạ thiên tai … Con người văn minh thì chịu đủ mọi loại áp lực đè nén từ mái ấm gia đình đến xã hội, từ cơm áo gạo tiền đến tâm ý tình cảm, và “ một cuộc sống đáng sống ” là một khái niệm mà chẳng mấy ai dám tự tin để định nghĩa. Về góc nhìn ảnh hưởng tác động mà mỗi kiếp sống của tất cả chúng ta đến thiên nhiên và môi trường sống thì sao, chưa tính đến thứ tất cả chúng ta tiêu thụ, săn bắt và huỷ diệt để sống sót, chỉ riêng thứ tất cả chúng ta thải ra vạn vật thiên nhiên đã là số lượng cao ngất người. Theo thống kê, lượng rác thải hoạt động và sinh hoạt ở riêng Nước Ta đã lên tới trên 27 triệu tấn / năm và tăng 5 % mỗi năm, mỗi người dân đô thị thải 1,6 kg rác / ngày, mức tiêu thụ nhựa tăng hơn 10 lần sau 25 năm … Hành tinh Sao Hoả nếu có tâm lý chắc phải thầm cảm thấy như mong muốn khi một cục thiên thạch từ nhiều năm về trước đã giúp nó không phải phát sinh một mầm sống nào, không như ông bạn hàng xóm rủi ro xấu cùng hệ Mặt Trời. Nói đơn thuần là, cuộc sống này tồi tệ nhiều hơn phần đông mọi người tưởng, tuy nhiên vẫn có những thế lực can đảm và mạnh mẽ ủng hộ đời sống này, ngay cả khi cuộc sống vốn đã kinh điển. Quả thực, người ta hoàn toàn có thể đang sống cuộc sống chẳng đáng để mở màn sống, mà không nhận ra đây là thực sự .

Về khía cạnh tinh thần, với những người theo Phật giáo (thật may mắn là một giáo phái rất hưng thịnh ở Việt Nam) có lẽ là số ít luận điểm có thể bao quát vấn đề và giải toả được cho chủ nghĩa phản khuyến sinh, họ tin rằng cuộc đời là bể khổ, là cõi Sa Bà của Đức Phật Như Lai, chúng ta bị che mắt bởi sự vô minh nên không nhìn ra lẽ vô thường của cuộc sống, chúng ta chỉ mải chăm chú vào khoái lạc, từ đó bị đánh lừa và không thể hài lòng với những gì đang có. Các pháp môn tu hành của Phật giáo đều đi đến mục tiêu diệt trừ cái sự vô minh này để đạt được sự thăng hoa về tinh thần, giúp cho con người thản nhiên chấp nhận và cảm thấy thoải mái trong cái bể khổ “vô biên” này. Chắc nhờ những tư tưởng thế này, mà những quốc gia có người theo Phật giáo chiếm đa số lại thường lọt top những quốc gia lạc quan nhất Thế giới. Nhưng những Phật tử sẽ nghĩ thế nào khi chủ nghĩa phản khuyến sinh chỉ ra có những cuộc đời có khởi đầu tệ hại một cách vô cớ. Liệu có thực sự cần thiết không khi những đứa trẻ sinh ra đã mắc dị tật bẩm sinh, hàng ngàn người chết đói mỗi ngày vì thiên tai nhân hoạ dù đã vật lộn mưu sinh, và những người bị bệnh nan y đến từ khiếm khuyết của gen đang phải chịu đựng cơn đau đớn cùng cực? Chúng ta có thực sự cần phải chịu đựng khổ đau để tận hưởng niềm vui? Liệu có giáo lý nào có thể khai thông tư tưởng cho những kiếp sống lầm than đó? Phật tử sẽ giải thích đó là do Nghiệp báo tiền kiếp, nhưng có cách nào để tránh không? Và chủ nghĩa phản khuyến sinh lại phải giơ tay một cách mạnh mẽ rồi.

Tôi không muốn áp đặt bài viết này theo những tâm lý chủ quan về tính ưu việt của chủ nghĩa phản khuyến sinh nữa, cá thể tôi tin rằng sự sống, sự sống sót của mỗi tất cả chúng ta trên đời đều có một nguyên do nào đó, và một đời sống dù không như mong muốn thì cũng là một đời sống có sắc tố riêng, chủ nghĩa phản khuyến sinh không nên bị nhìn nhận là tư tưởng của những kẻ coi thường sự sống hay những sinh linh mà nó đang đại diện thay mặt, nó là một góc nhìn tương phản để ta soi chiếu sự sống sót của bản thân một cách triệt để, nhằm mục đích nhận ra chân giá trị của sự sống. Cái mà Phật giáo hoàn toàn có thể giúp bạn và tôi đó là xoá mờ những định kiến để ta đồng ý một cách “ dịu dàng êm ả, bình tĩnh, vô tư ” về thực sự khắc nghiệt là mình đã được sinh ra, và không còn cách nào khác là phải lựa chọn một cách sống sao cho xứng danh với cuộc sống này nhất !Minh Hiếu24/02/2021 .