NSGN – Mantra là một khía cạnh quan trọng trong Ấn giáo. Các mantra được sử dụng trong những thực hành nghi lễ và tâm linh để thể hiện sự sùng kính, thiết lập sự giao tiếp hay thực hiện những mong muốn, và trong nhiều phương diện đáp ứng mục đích ấy như những lời cầu nguyện. Những thánh tụng và thần chú đã được sử dụng từ rất sớm bởi những nền văn hóa cổ đại khác nhau để cầu khẩn thần linh, tổ tiên và quỷ thần hay để yểm bùa.
Mantra trong truyền thống Vệ-đà
Trong Ấn Độ cổ đại, mantra đã hình thành nên một phần quan yếu của tôn giáo Vệ-đà. Có khả năng rằng những người Indus cũng đã sử dụng những thực hành tương tự để cầu khẩn thần linh của họ. Những mantra Vệ-đà chính yếu bắt nguồn từ các Vệ-đà, mà chúng vốn là những cuốn sách về các mantra, trải qua những tên gọi khác nhau chẳng hạn như Rik, Saman và Yajus. Chúng được tụng đọc hay sử dụng theo thể thức trong những buổi lễ hiến tế Vệ-đà phức tạp.
Bạn đang đọc: Ý nghĩa và khái niệm mantra trong Ấn giáo
Các mantra về truyền thống cuội nguồn đã được sử dụng cả trong những thực hành thực tế nghi lễ về tâm linh và những hoạt động giải trí thế tục cho những mục tiêu khác nhau. Chúng vẫn đóng một vị trí quan trọng trong Ấn giáo như thể biểu lộ của lời nói thiêng liêng, sự bộc lộ của thần linh và hiểu biết siêu phàm. Trong thực hành thực tế và cầu nguyện theo nghi lễ Ấn giáo, mantra được sử dụng để truyền thông online với thần linh và cầu khẩn quyền lực của họ để đạt lấy một số ít mục tiêu. Mantra hình thành nên cái cốt lõi của những nghi lễ hiến tế Ấn giáo, mà chúng không hề được triển khai nếu không có sự tham gia của những tu sĩ có kinh nghiệm tay nghề. Trong những trường hợp như vậy, mantra thường được một hoặc nhiều tu sĩ tụng đọc lớn trong khi những người khác hoàn toàn có thể tham gia vào nhóm tụng đọc hoặc khi họ được nhu yếu. Ta cũng hoàn toàn có thể niệm thầm mantra để giữ lấy sự bí hiểm hay vì sự tiện nghi. Các Vệ-đà cho rằng hiệu lực hiện hành của lời cầu nguyện và những mantra tăng lên nhiều lần khi chúng được trì niệm thầm lặng bằng tâm thành hơn là khi chúng được tụng đọc lớn. Những người Hindu cũng có truyền thống lịch sử viết những mantra ( thường là tên của một vị thần ) lên giấy như là một sự phụng cúng lên thần linh hay để biểu lộ tình yêu và sự sùng kính đến một vị thần đơn cử. Thực hành thường gồm có việc viết tên của một vị thần hay một mantra đơn cử trong một số ít lần, mà thường là 10 triệu lần. Mỗi khi mục tiêu đạt được, những Fan Hâm mộ mang những tờ giấy hay tập vở mà ở đó họ đã viết tên vị thần và đặt chúng tại những ngôi đền hay những nơi rất linh thờ vị thần ấy.
Ý nghĩa của mantra
Nói theo nghĩa đen, trong tiếng Sanskrit “ mantra ” có nghĩa là tham cứu, tìm lời khuyên hay sự trợ giúp, tâm lý hay xem xét. Nguồn của những mantra là thần linh. Nơi thân thể con người nó là hơi thở ; nơi lời nói – mỗi mantra được trao cho một hình thức bằng lời nói – nó khơi dậy sức mạnh huyền bí của nó và đưa nó đi khắp khoảng trống như những sự hoạt động âm thanh đến những nơi mong ước của nó. Những mantra như vậy là những phương tiện đi lại siêu phàm mà chúng mang những tâm lý và lời cầu nguyện của người Fan Hâm mộ đến cõi trời và giúp họ thiết lập sự tiếp xúc với thần linh. Như vậy, theo cách nói tôn giáo, mantra chính yếu là phương tiện đi lại để tiếp xúc với thần linh, cầu khẩn họ hay tìm lời khuyên và sự trợ giúp của họ. Một từ trực tiếp hay phái sinh là mantri, mà nó có nghĩa là một vị thượng thư, người can gián hay đưa ra lời khuyên cho một vị quản lý, hay một vị tu sĩ đứng đầu ( pradhan mantri ). Là những loại sản phẩm của tâm thức, những mantra cũng tương quan đến trí mưu trí hay sự sáng chói của tâm. Nơi một cõi tâm thanh tịnh, những mantra tự hiển lộ, như chúng hiển lộ nơi tâm những nhà tiên tri Vệ-đà. Mỗi mantra rất linh ( man + tra ) là một sự bộc lộ tâm thanh tịnh, hay một tâm thấm đẫm sự sáng chói của tự ngã. Tâm càng thanh tịnh, sự ảnh hưởng tác động của mantra càng lớn. Bởi vì những mantra bộc lộ chính nó ở nơi tâm thành thanh tịnh, chúng cũng được xem là bất diệt, không phải do con người tạo ra ( apauruseya ), và chỉ được nghe ( sruti ) như ở trong trường hợp của những mantra từ những Vệ-đà. Trong cách sử dụng truyền thống lịch sử, một mantra là một lời, một từ, một đoạn, một âm tiết, một câu hay một lời cầu nguyện thiêng liêng tiềm ẩn một hoặc nhiều hơn trong số năm thần lực của thần linh đó là sự phát minh sáng tạo, bảo tồn, che giấu, tiêu diệt và khai mở. Một mantra có một nghĩa đơn cử hoặc không. Tuy nhiên, hầu hết những mantra và thậm chí còn những âm tiết đơn ( bijakshara ) mà chúng được sử dụng trong Ấn giáo hoặc có một nghĩa đen hoặc một nghĩa tượng trưng hoặc cả hai. Trong tổng thể những mantra, Aum được xem như thể mantra gốc ( mula ). Nó là cái cao nhất và thuần khiết nhất và chính là Bhahman ở trong hình thức lời nói ( Sabha Brhama ). Nó cũng được biết như mantra Purusha ( thần linh là mantra ), Pranava ( đời sống tương hỗ mantra ) và Taraka ( bí hiểm ), hoàn toàn có thể thánh hóa và thanh tịnh tổng thể những biểu lộ bằng lời nói và những hình thức lời nói khác. Do đó, nó thường thì được sử dụng như một tiếp đầu ngữ cho toàn bộ những mantra khác để truyền cho chúng thần lực và sự thanh tịnh.
Những niềm tin liên hệ với mantra
Các mantra được sử dụng như thể những âm thanh hay lời nói huyền bí. Bởi vì được rút ra từ những thánh điển, chúng được xem là kiết tường và thần linh ở trong hình thức lời nói. Như được nói ở trước, chúng được phú cho một hoặc nhiều hơn trong năm thần lực của thần linh. Do đó, chúng được sử dụng thoáng đãng trong việc theo đuổi bốn mục tiêu chính của đời sống con người đó là dharma ( bổn phận tôn giáo ), artha ( gia tài ), kama ( ham muốn ) và moksha ( giải thoát ). Chúng cũng được sử dụng trong nghiên cứu và điều tra và tụng đọc kinh sách và quán tưởng. Nhiều mantra vẫn được sử dụng như những cái neo tâm thức, để ghi nhớ những khái niệm triết học hay tư tưởng tôn giáo phức tạp. Cũng có nhiều sự bí hiểm tương quan đến truyền thống cuội nguồn mantra. Bởi vì hiệu lực thực thi hiện hành hay những tác động ảnh hưởng đơn cử của chúng, một số ít mantra không hề bật mý cho mọi người hay chỉ bật mý cho những người có đủ năng lực. Một người học hay đệ tử cũng được mong đợi giữ bí hiểm so với bất kể mantra vở lòng nào được người thầy hay đạo sư truyền trao cho họ. Mỗi mantra sẽ có một vị tiên tri ( rishi ) sáng tác nó, một nhịp điệu hay dụng cụ ( chhanda ) mà nó xác lập âm thanh của nó, và một vị thần ( devata ) điều khiển và tinh chỉnh nó và những biểu lộ khi mantra được phát âm đúng. Bởi vì những thành phần ẩn giấu này và những góc nhìn thiêng liêng của chúng, có nhiều luật lệ tương quan đến việc tụng những mantra. Thái độ và sự thanh tịnh của người tụng niệm chúng cũng là yếu tố. Sự phát âm là rất quan trọng trong việc sử dụng những mantra. Không có sự phát âm và âm điệu đúng, vị thần ở nơi mantra hoàn toàn có thể không cung ứng. Đồng thời, điều quan trọng là mục tiêu sử dụng một mantra, chính do việc sử dụng mantra cho bất kỳ mục đích nào đều tạo ra những nghiệp quả và tác động ảnh hưởng số phận của người sử dụng nó.
Tại sao mantra được sử dụng
Mantra được sử dụng cho cả mục tiêu tích cực và xấu đi. Sau đây là 1 số ít mục tiêu quan trọng nhất mà những mantra được sử dụng trong Ấn giáo. – Để tiếp xúc với thần linh và biểu lộ sự sùng kính – Để cầu khẩn thần linh và tìm kiếm sự giúp sức hay lời khuyên của họ. – Để làm nguôi dịu những vị thần hung ác và tránh sự phẫn nộ của họ. – Để tìm kiếm sự bảo vệ của thần linh nhằm mục đích chống lại những năng lượng xấu ác hay quân địch. – Để thanh lọc thân tâm cho sự giải thoát hay tự chuyển hóa. – Để làm yên lặng tâm trong việc quán tưởng thần linh. – Để sửa soạn một nơi thờ cúng trước khi mở màn một nghi lễ hiến tế. – Để tôn trí tranh tượng của thần linh tại một ngôi đền hay trong việc thờ phụng mái ấm gia đình. – Để thực thi những mong ước thế tục và để có được sự an bình và thịnh vượng trong đời sống. – Để hấp dẫn người khác giới và làm họ say đắm, hoặc yểm bùa tình địch và ngăn ngừa kẻ chống đối. – Để thắng lợi cái chết, tai ương bệnh tật, nghiệp xấu, hay những thực trạng bất lợi. – Để giúp những linh hồn quá vãng đang trên đường đến giải thoát hay tái sanh.
– Để bỏ bùa, mê hoặc hay tàn phá đối thủ cạnh tranh. – Để trấn áp hay yểm bùa muông thú, rắn rít v.v … – Để kiềm chế tâm và đi vào giấc ngủ sâu hay những trạng thái nhận thức cao hơn. – Để giành lấy ân sủng thần linh hay ân sủng của một vị thầy ( guru ). – Để đạt được những sức mạnh tâm linh ( siddhis ). – Để bộc lộ những chân lý tâm linh và triết học thâm thúy. – Để xác nhận những chân lý bằng sự ghi nhận lời nói ( sabda pramana ). – Để đạt lấy thành công xuất sắc trong thể thao, tranh chấp, tranh luận và trong những cuộc chiến đấu.
Các loại mantra
Tùy thuộc vào việc sử dụng và mục tiêu của chúng, những mantra hoàn toàn có thể được phân thành những phạm trù khác nhau, mà chúng được trình diễn dưới đây.
Những mantra có mục đích chung
Chúng là những mantra thông dụng mà nói chung công chúng đều biết và chúng được người Fan Hâm mộ sử dụng vì những mục tiêu khác nhau, không cần theo những nguyên tắc, luật lệ và những hạn chế. Người Hindu sùng đạo sử dụng chúng trong đời sống hàng ngày của họ để biểu lộ sự tín tâm, vượt qua sợ hãi, tránh điều xấu ác, truyền sự an toàn và đáng tin cậy, hay chỉ để cho tâm yên ổn. Một số cũng được sử dụng như tự kỷ ám thị để đổi khác tâm lý, hành xử hay giảng dạy tâm họ.
Những mantra có mục đích cụ thể
Những mantra này được tụng cho những mục tiêu đơn cử hay vào những dịp đơn cử, và chỉ những người cùng dòng dõi, đức hạnh, kiến thức và kỹ năng hay lòng trung thành với chủ so với một phái hay một một vị thầy truyền thống cuội nguồn mới được phép sử dụng. Một vài ví dụ là những mantra mà chúng được những tu sĩ sử dụng trong những nghi lễ Vệ-đà hay Mật giáo để truyền thông online với những vị thần đơn cử hay để đạt lấy những mục tiêu đơn cử. Những mantra mà chúng được sử dụng trong những thể thức hiến tế cũng được xếp vào phạm trù này. Những người sử dụng chúng phải tuân thủ 1 số ít luật lệ và số lượng giới hạn để đạt được những hiệu quả mong ước. Những luật lệ nói đến việc chúng nên được tụng bao nhiêu lần, khi nào, ở đâu và vào những trường hợp nào.
Những mantra đem lại an bình
Chúng thường được tụng đọc ở đầu những buổi lễ hiến tế, yoga, những bài thuyết giảng tâm linh hay để mở màn những việc làm mới. Chúng cũng được sử dụng để tẩy uế nhà cửa và nơi thờ cúng, xua đuổi đi những thế lực xấu ác hay được sử dụng trong hành thiền để làm an ổn thân tâm. Hầu hết những mantra cho mục tiêu an bình được sử dụng tập trung chuyên sâu vào thần Brahman hay tam thần là Brahman, Vishnu và Shiva. Chúng thường kết thúc với cụm từ “ an bình, an bình, an bình ” mà nó có nghĩa là an bình ở trên cõi trời, an bình ở trên mặt đất và an bình ở bên trong.
Những mantra làm thanh tịnh
Chúng được sử dụng để sái tịnh những nơi thờ phụng và những nơi hiến tế mà ở đó những lễ hiến tế ( yajna ) được thực thi. Để tẩy uế những thứ bất tịnh ( dosha ), chủ đàn tế lễ ( yajaman ), tranh tượng được sử dụng trong thờ cúng, hay đồ dâng cúng và vật dụng được sử dụng trong nghi lễ thờ cúng. Hầu hết những mantra cho mục tiêu thanh tịnh được tụng đọc cùng với việc rảy nước. Người ta cũng hoàn toàn có thể tụng chúng trong khi tắm hay ngâm mình trong một con sông thiêng hay vào những dịp kiết tường để tẩy uế nhà cửa, chủ đàn những tế lễ hay tổng thể những người tham gia vào đó.
Những mantra sám hối
Như cái tên của chúng cho thấy, những mantra này được sử dụng để tìm lấy sự tha thứ cho bất kỳ lầm lỗi nào mà ta hoàn toàn có thể phạm phải vì cố ý hay vô ý trong khi triển khai những buổi tế lễ hay thờ cúng tại mái ấm gia đình. Hầu hết những nghi lễ Vệ-đà và những giải pháp thờ cúng tiềm ẩn một lao lý cho việc sám hối. Sám hối luôn được triển khai bởi vị tu sĩ đứng đầu hay tu sĩ Bà-la-môn, những người tụng đọc những mantra thay mặt đại diện tổng thể mọi người tìm cầu điều như mong muốn và làm cho việc phụng cúng hoàn mãn.
Mantra nghi lễ
Những mantra này được sử dụng trong những nghi lễ Vệ-đà phức tạp ( yajna ), những tế lễ hàng ngày ( nitya karma ), việc thờ cúng mái ấm gia đình ( puja ) hay những bí tích ( samskara ) ví dụ điển hình như thời kỳ mang thai, sinh con, nhập học, kết hôn hoặc qua đời. Những mantra này hầu hết được rút ra từ những Vệ-đà, hoặc từ Tantra hay từ văn học địa phương. Tùy vào việc sử dụng của chúng mà chúng hoàn toàn có thể là những mantra mở màn, những mantra thỉnh mời, những mantra chính, những mantra kết thúc, những mantra tạm biệt v.v … Những mantra này được đọc bởi một hoặc nhiều tu sĩ hay một người nào đó. Việc tụng đọc hoàn toàn có thể lê dài hàng giờ, hàng ngày hoặc hàng tháng.
Mantra nhập môn
Theo phong tục, vào lễ nhập môn ( upanayana ), một vị thầy hay một người lớn tuổi trong mái ấm gia đình đọc một vài âm tiết hay những từ thiêng liêng vào tai của những người nhập môn trẻ để lưu lại sự khởi đầu việc học của cậu ta về những Vệ-đà hay sự khởi đầu học tập kiến thức và kỹ năng tâm linh. Những mantra này cũng được sử dụng bởi những vị thầy tâm linh, hay những đệ tử được chỉ định của ông, để kết nạp những thành viên mới tham gia vào truyền thống lịch sử của họ, hoặc là một đệ tử tại gia hoặc là những người thực hành thực tế cao hơn.
Những mantra hủy diệt
Những mantra này dành cho việc gây nên sự thương tổn cho tâm hoặc thân. Có một chi phần đầy đủ về kiến thức ma quỷ (kshudra vidya) mà nó dành cho mục đích này. Những Vệ-đà cũng chứa đựng nhiều bài thánh tụng mà chúng được sử dụng cho những mục đích tiêu cực để hủy diệt đời sống và tài sản hay gây nên những tổn hại tâm linh. Các sử thi và Purana cho thấy cách các mantra được sử dụng trong chiến tranh để phóng những vũ khí hủy diệt và mũi tên vào kẻ thù để giết họ, làm cho họ kinh sợ, mê hoặc hay làm suy yếu đi quyết tâm của họ. Atharvaveda gồm có nhiều mantra mà chúng được sử dụng để giáng sự tổn hại hay hủy diệt vào kẻ thù cũng như các đối thủ ở trong những mối liên hệ hôn nhân, những vấn đề yêu đương v.v… Các Vệ-đà cũng có những bài tụng cho việc sử dụng ở những tế lễ thú vật.
Những khía cạnh tiêu cực của mantra
Ở mặt xấu đi, những mantra góp thêm phần đưa đến sự ngu tối và mê tín dị đoan. Bởi vì tính thông dụng của chúng, những mantra được những kẻ lang băm vô liêm sĩ và những kẻ lừa gạt tôn giáo sử dụng để lôi kéo những người cả tin với lời hứa chữa lành bệnh, giải trừ điều không may, bỏ bùa tình địch, yểm trừ những năng lượng xấu ác và lôi cuốn giới giàu sang cho mục tiêu kiếm tiền hay những ân huệ cá thể. Người ta chi trả một số tiền lớn cho bùa chú, những vòng xuyến được khắc viết những mantra huyền bí để phân phối những mong ước của họ hay để vượt qua những yếu tố nào đó. Một số người cũng chìm đắm trong những nghi lễ đẫm máu và những thực hành thực tế mê tín dị đoan, sử dụng mantra, để đạt lấy những sức mạnh xấu ác cho những mục tiêu diệt trừ. Những mantra cần phải được sử dụng cho sự thịnh vượng của xã hội, trật tự và chuẩn mực của cuộc sống. Chúng phải được sử dụng như thể một sự dâng cúng đến thần linh bởi những người mà họ thanh khiết và tận tâm, như thể trách nhiệm Giao hàng thần linh của họ. Bất kỳ sự lạm dụng mantra nào với mục tiêu vị kỷ sẽ tạo ra nghiệp xấu và đưa người ta đến chỗ sa đọa ý thức.
V Jayaram – Đăng Nguyên dịch
Nguồn: hinduwebsite.com
Source: https://final-blade.com
Category: Tiền Điện Tử – Tiền Ảo
