Cảm hứng

Thoát ly nhanh chóng: Một mình yên tĩnh không đủ

Hình ảnh của DarkWorkX

Thần bí đã được liên kết trong tâm trí phổ biến chủ yếu là các tu viện, tĩnh tâm, đạo tràng, hang động, và những nơi tương tự nơi người mới và thiền sinh sẽ bị từ bỏ. Do đó, nó được coi là một cách để thoát khỏi những khó khăn trong nước, những rắc rối kinh doanh và những thất vọng về cảm xúc dường như không thể tách rời khỏi sự tồn tại của con người. Những người không thể đương đầu với những thăng trầm của cuộc sống hàng ngày, với những cú sốc bất hạnh hay cái chết của những người thân yêu, đột ngột tách ra khỏi xã hội và chạy trốn đến sự bình yên tương đối của đời sống tu sĩ. Những người không thể đủ điều kiện để kiếm kế sinh nhai bằng lao động nặng nhọc về thể xác hoặc tinh thần, từ bỏ nỗ lực hơn nữa và nâng cao cả sự thất bại và sự bất tài của họ lên bệ đức bằng cách tuyên bố rằng họ đã từ bỏ thế giới bằng tất cả sự gian ác!

Tuy nhiên, rơi lệch hoặc trực tiếp, toàn bộ những loại này đã đến quốc tế để bố thí và thực phẩm và quần áo, mà quốc tế liên tục đấu tranh, do đó, chính nó hoàn toàn có thể cung ứng cho họ nhu yếu của họ. Đôi khi, họ cũng không ngần ngại công bố một lợi thế ý thức siêu phàm, đôi khi không tương ứng với những khiếm khuyết cá thể của họ so với những người quốc tế đã hỗ trợ vốn hoặc nuôi sống họ .

Tìm kiếm nơi ẩn náu

Nếu mọi người đã trải qua những tuyệt vọng lớn về tình cảm hoặc nhiều đau khổ trần tục, họ có mọi nguyên do để trốn chạy đến nơi ẩn náu yên bình của tu viện, thường được hình tượng ở phương Đông bằng việc mặc một chiếc áo choàng màu vàng. Điều không hề được bào chữa là, thứ nhất, nếu họ nghỉ ngơi trong phần còn lại của sự sống sót trần gian của họ trong sự thoát ly như vậy và thứ hai, một số lượng lớn những người không rất linh, những người đạo đức giả bắt chước những người như vậy và mặc áo choàng màu vàng, che đầu bằng tro tàn, hoặc chỉ định quản trị ashram để cầu xin, ngụy biện hoặc công khai minh bạch, vượt qua đời sống của họ tệ hơn, để khai thác những người ngoan đạo hoặc khát vọng .Họ không góp phần gì cho xã hội và không theo đuổi nội tâm nào cho bản thân, nhưng chiến đấu với những kỳ vọng mê tín dị đoan và nỗi sợ hãi bồn chồn của vô số người ngu dốt bằng cách ban cho những phước lành giả vô dụng. Do đó, họ vô thức bộc lộ chủ nghĩa duy vật mà họ phải tránh ! Và họ cũng có những kiểu song song trong những giáo phái huyền bí và những vòng tròn huyền bí của phương Tây. Khi chủ nghĩa thần bí chỉ trở thành một cách để thoát khỏi những khó khăn vất vả yên cầu phải đương đầu, hoặc khi nó sinh ra một bầu không khí trong đó những kẻ lang băm ngoan đạo hoàn toàn có thể vờ vịt là những câu nói cửa miệng so với Thiên Chúa, đã đến lúc phải tạm dừng .

Một mình yên tĩnh không đủ

Sự yên tĩnh một mình, tuy nhiên tuyệt vời, tự nó là không đủ. Những người hài lòng với nó không rất đầy đủ. Vì đời sống là ở đây và giờ đây, và chỉ sống trong những nụ cười huyền bí với niềm tin rằng họ là tiềm năng sau cuối là chỉ sống ở Lever mơ ước. Hậu quả là đời sống hành vi hàng ngày bên ngoài được giữ bên ngoài chúng ; nó không bị tác động ảnh hưởng hoặc thậm chí còn được coi là có sự thù địch tích cực. Nếu tất cả chúng ta hiểu với những triết gia rằng thiền là dành cho đời sống, thì tốt ; nhưng nếu tất cả chúng ta chỉ hoàn toàn có thể hiểu với những nhà huyền môn rằng đời sống là để thiền, thì nó không tốt .Có những người tin rằng triết học là một từ đồng nghĩa tương quan với sự thư thả. Tuy nhiên, trách nhiệm của nó là một yếu tố ô nhiễm, không phải là sự cam chịu để lạnh nhạt, giải thể thành quán tính, cũng không phải là một cái cớ để không hành vi. Đây là một trách nhiệm không dẫn đến sự phủ định khổ hạnh của quốc tế mà thành sự làm chủ triết học của sự phủ định đó, không phải là sự lãnh đạm tự cho mình là TT mà là hoạt động giải trí vị tha, khôn ngoan và hữu dụng. Trong khi chủ nghĩa thần bí khổ hạnh phủ nhận quốc tế, triết học không hề tách rời nó. Thần bí phải trở thành một phần của đời sống, không phải là trốn tránh nó .Mỗi người phải hành vi theo một cách nào đó ; không ai hoàn toàn có thể sống mà không hành vi. Người khổ hạnh, người nghĩ rằng mình đã từ bỏ nó, đã chỉ thay thế sửa chữa một loại hành vi cho một hành vi khác. Đây là trường hợp, triết học nói rằng tốt hơn là chỉnh sửa thôi thúc cho hành vi với lý tưởng triết học cao nhất. Tất cả những động cơ nhỏ hơn chỉ là phương tiện đi lại cho 1 số ít kết thúc, trong khi đó chỉ có một mình nó là kết thúc .Những người khổ hạnh, như một sự kết thúc của chính nó, cắt đứt liên lạc với quốc tế và thu nhỏ lại từ những yếu tố của nó, chắc như đinh sẽ trôi dạt vào sự phủ định vô trùng ; trong khi những người chỉ coi nó như một công cụ tương hỗ cho độc lập cá thể và kỷ luật tự giác sẽ liên tục quay trở lại quốc tế mà họ bỏ phí và nắm lấy những yếu tố của nó. Do đó, họ hoàn toàn có thể kiểm tra giá trị thực sự đạt được bằng cách kiểm soát và điều chỉnh nó thành đời sống năng động, tự bảo vệ rằng sự bình tĩnh mà họ có được trong một góc yên tĩnh hoàn toàn có thể được giữ trong một nơi ồn ào và giúp những người không hề thoát khỏi trong thời điểm tạm thời quốc tế .Bây giờ đời sống được che chở của một đạo quân hoàn toàn có thể làm suy yếu một người cho cuộc đấu tranh sống sót, hoặc nó hoàn toàn có thể củng cố anh ta hoặc cô ta. Tất cả mọi thứ phụ thuộc vào vào hướng dẫn, hoặc thiếu nó, được đưa ra trong ashram, bề rộng của thưởng thức bên ngoài và trạng thái nội bộ đạt được bởi giám đốc của nó .Trong mọi trường hợp, những chiêu thức rút lui hàng loạt như vậy không tương thích với tất cả chúng ta về quốc tế tân tiến và đặc biệt quan trọng là quốc tế phương Tây. Tốt nhất là vẫn còn là con người, vì đôi chân của tất cả chúng ta vẫn được bọc trong giày da và tất cả chúng ta phải đi trên toàn cầu này. Có phải đó không phải là một người Đức khôn ngoan đã nói rằng : Người có kinh nghiệm tay nghề không có gì là không khôn ngoan bằng sự cô độc. “

Thoát ly vượt trội

Dwight Goddard, dịch giả của Kinh thánh Phật giáo, sau khi đủ điều kiện tự học ở Trung Quốc và Nhật Bản trong số các tu sĩ, khổ hạnh, ẩn sĩ và học giả, đã thực hiện một số nỗ lực để tìm ra một đạo tràng, một khóa tu Phật giáo, cả ở vùng núi Vermont tại Thetford và trên bờ biển California ở Santa Barbara. Sau đó anh ấy viết cho tôi rằng anh ấy có những trải nghiệm đáng tiếc nhất trong từng trường hợp, vì vậy cuối cùng anh ấy đã quyết định rằng nước Mỹ chưa sẵn sàng cho một thí nghiệm như vậy.

Điều này chứng minh và khẳng định quan điểm của riêng tôi rằng không phải vì phương Tây chưa sẵn sàng chuẩn bị cho những điều như vậy, mà chính bới nó đã vượt xa họ, mà nó đã khước từ chạy trốn vào khổ hạnh và thoát ly. Mỗi hóa thân mang theo những bài học kinh nghiệm đặc biệt quan trọng và thiết yếu cho tất cả chúng ta, tuy nhiên họ không hề đồng ý chấp thuận. Do đó, nỗ lực trốn tránh những bài học kinh nghiệm đó bằng cách rơi vào một thái độ và môi trường tự nhiên thoát ly là không có gì đáng khen ngợi .Tôi không nhìn nhận quá khứ, tuy nhiên. Nó có một giá trị nhất định. Nhưng nếu tất cả chúng ta muốn tân tiến, tất cả chúng ta chỉ phải học hỏi từ nó và sau đó gạt nó sang một bên để không sống trong đó một cách bướng bỉnh, mù quáng. Chúng ta phải tìm đến nhu yếu hiện tại .Người tân tiến không hề tìm thấy chỗ đứng trong những mạng lưới hệ thống dựa trên nhu yếu cổ xưa và điều đó có vẻ như quá xa vời với đời sống đương đại ; thật ra, nếu họ tỉnh táo, họ không chỉ không thích họ mà còn tiếp tục không tin yêu họ .Chúng ta phải đề phòng sự tàn ác đó, như việc tìm cách trốn thoát bằng cách thoái lui khỏi cuộc đấu tranh của những điều kiện kèm theo văn minh đến nơi trú ẩn của những điều kiện kèm theo nguyên thủy. Mục tiêu sống sót của con người tương thích của tất cả chúng ta không hề quá hẹp và xấu đi đến mức thần tượng hóa đời sống của một người ăn hoa sen, ru con người vào những cơn mê hoặc nửa vời liên tục, hoặc để họ tự suy ngẫm trong thực trạng vĩnh viễn của sự vô ích mơ mộng. Cũng không hề tận thưởng tổng thể những năm của một người trong sự gián đoạn vui tươi của cảm hứng xúc động. Tuy nhiên, hiếm có những nhà huyền bí quyết tâm nào thành công xuất sắc trong việc giải phóng bản thân khỏi cực điểm cuồng tín của việc thiền định quá mức mà không rơi vào sai lầm đáng tiếc khác là từ bỏ nó trọn vẹn .Thực sự tuyệt vời là người hoàn toàn có thể thoát khỏi cạm bẫy của việc bị mang theo bởi những cảm xúc ngây ngất thành một sự gây mê của hành vi xã hội. Người khổ hạnh ngồi trong đức hạnh xấu đi và cách ly bảo đảm an toàn với quốc tế hoàn toàn có thể cảm thấy niềm hạnh phúc, nhưng nhà hiền triết từ bỏ sự thỏa mãn nhu cầu bản ngã như vậy và Giao hàng những người khác ở giữa hỗn loạn của nó phân phối một lý tưởng tốt hơn. Một đời sống như vậy là một đời sống phát minh sáng tạo và không bị lao lý bởi những sắc tố nhạt nhẽo của vô ích .

© 1984 / 1985, 2019 của Paul Brunton Philosophic Foundation.
Phiên bản 2nd được sửa đổi và mở rộng, được xuất bản bởi:
Truyền thống quốc tế. www.innertraditions.com.

Nguồn bài viết

Hướng dẫn về lối sống tâm linh
bởi Paul Brunton

Bất kể chúng ta đang ở đâu trong quá trình phát triển tâm linh, tất cả chúng ta đều có câu hỏi về việc thực hành của mình và những gì chúng ta đang trải qua – cả những thách thức và cơ hội. Làm thế nào tôi có thể vượt qua những khó khăn của mình để thiền định sâu hơn? Có cần lão sư không, hay là có thể dựa vào chính mình? Tôi có thể tin vào trực giác của mình không? Liệu có thể nghe thấy “Lời bên trong”, tiếng nói của tâm hồn, và làm sao tôi có thể chắc chắn đó là điều tôi đang nghe? Có phải là Tự cao hơn trong trái tim? Đưa ra những câu trả lời đáng tin cậy cho những câu hỏi này và nhiều câu hỏi khác, nhà tâm linh nổi tiếng Paul Brunton cung cấp những chỉ dẫn để hướng dẫn sự phát triển của một người trong ba lĩnh vực cơ bản của con đường tâm linh: thiền định, tự kiểm tra bản thân và mở ra sự tỉnh thức. (Cũng có sẵn dưới dạng Sách nói và ở định dạng Kindle)

 

Lưu ý

Paul Brunton (1898-1981) được đánh giá cao vì đã tích hợp một cách sáng tạo các giáo lý tâm linh và hệ thống thiền định của thế giới vào một cách tiếp cận thực tế, rõ ràng phù hợp nhất với cuộc sống đương đại. Ông là tác giả của nhiều cuốn sách 10, bao gồm các cuốn sách bán chạy nhất Tìm kiếm ở Ấn Độ bí mật, đã giới thiệu Ramana Maharshi cho phương Tây. Để biết thêm thông tin, hãy truy cập https://www.paulbrunton.org/

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon

Source: https://final-blade.com
Category: Kiến thức Internet